Bernard GUIDOT, Chanson de geste et réécritures, Orléans, Paradigme, 2008 ; 1 vol.
in-8°, 438 p. (Medievalia, 68). ISBN : 978-2-86878-275-5. M68 Prix : € 32,00.
Après F. Suard en 1994, c’est à B. Guidot, autre spécialiste de la matière épique, de proposer un recueil de ses travaux dans le cadre de la collection Medievalia. Cet élégant volume ne rassemble pas moins de vingt-cinq de ses articles, dont les dates de composition s’échelonnent sur près de deux décennies (de 1984 à 2001), l’ensemble formant une somme précieuse et considérable qui échappe au disparate tant s’y affirment les constantes de la pensée, du style et des centres d’intérêt de l’A. C’est au concept d’« irradiation cyclique » d’assurer l’unité d’un ouvrage qui n’a de cesse de souligner le dynamisme du genre épique, présenté à tort comme sclérosé. Pour l’A., la chanson de geste est le lieu d’une tension entre tradition et renouveau. Il s’applique ainsi à montrer comment une légende épique « se perpétu[ant] à travers les âges » est adaptée par « des esprits nouveaux […] au sein de civilisations différentes » (p. 133).
D’où la récurrence, dans ses études d’ensemble (sur des cycles) comme de détail (sur des chansons), des notions de « fixité », de « stabilité » ou de « permanence » auxquelles répondent celles de « dérive », de « mutation », de « renouveau oblique », de « parodie » ou encore d’« originalité ». La lecture de ce recueil permet d’apprécier l’évolution d’une réflexion ambitieuse embrassant des champs littéraires de plus en plus vastes : si les articles les plus anciens sont dédiés à l’épopée médiévale – avec une nette prédilection pour le Cycle de Guillaume d’Orange auquel près de la moitié des travaux est consacrée (dont quatre à la seule Chanson des Aliscans) –, les articles les plus récents (1995-2001) témoignent d’un intérêt croissant pour les formes tardives et trop souvent méprisées de la chanson de geste. Les contributions sont judicieusement regroupées en six chapitres thématiques dont un bref avant-propos précise les orientations. Monde chrétien et monde sarrasin traite de l’idéologie parfois déroutante ou ambiguë qui anime un cycle tel que celui des Lorrains, « puzzle manichéen aux contrastes saisissants » (p. 47), ou des chansons telles que Raoul de Cambrai, « vouée au culte de la violence et de l’horreur » (p. 9), Hervis de Mes, dont le héros est déchiré entre la noblesse et la bourgeoisie, ou encore Le Siège de Barbastre, où s’exprime « une nouvelle vision du monde, fondée sur des rapprochements ponctuels entre Sarrasins et [chrétiens] » (p. 68). Prenant pour objets d’étude les gestes des Lorrains et des Narbonnais, le chapitre Familles et Cycles s’intéresse au processus de mise en cycle (indissociable de la question lignagère) et en particulier à la question du remaniement et des « effets de distance » qui en découlent (p. 90), Aliscans retenant l’attention de l’A. par ses « glissements de rôles » et ses substitutions « révélatrices de modifications dans les équilibres » traditionnels de la Geste (p. 119). Regard et points de vue s’interroge sur la partialité du trouvère dans Garin le Loherain ou sur l’implication de l’auteur d’Aliscans. Le chapitre Imaginaire et illusion réunit trois études sur Renaut de Montauban

abordant les questions de l’idéalisation, de la métamorphose, de l’incertitude et du rôle de la Providence. Fantaisie et humour met en relief la truculence, le pittoresque et la dérision caractéristiques du Cycle de Guillaume qu’incarne plus que nul autre le personnage de Rainouart au tinel, « bouffon venu de l’ombre » devenu « un des membres fondateurs de la geste de Narbonne » (p. 147). Enfin, dans l’ultime chapitre (Réécritures), l’A. se penche sur les mises en prose du XVe siècle (au premier chef sur le Guillaume d’Orange, qui contient une réécriture du Siège de Barbastre) et sur les
adaptations populaires de Huon de Bordeaux et de Renaut de Montauban (les Quatre fils Aymon). Cette dernière chanson fait l’objet de deux articles dans lesquels l’A. met en évidence le manichéisme simpliste et le goût du pathétique qui se manifestent dans la réécriture anonyme de la Bibliothèque Bleue, tout en reconnaissant à cette littérature modeste « le mérite d’avoir conservé au moins quelques bribes d’un Moyen Âge que la science philologique, dans le dernier quart du XIXe siècle, commença à exhumer dans sa pureté originelle » (p. 432).

Delphine DALENS-MAREKOVIC

Othon de Grondson chevalier et poète

Jean-François Kosta-Théfaine Orléans: Éditions Paradigme, 2007, 204 pp

Othon de Grandson (c. 1345- 1397) es el poeta francès mes  important de la segona meitat del  segle xiv. Hereu de Guillaume de  Machaut, va dur fins a l'extrem la  retorica de la tristesa amorosa i el  plany del màrtir d'amor. EIs seus  poèmes marcaran profundament  la poesia francesa des del tombant de segle fins a mitjan segle xv  i autors corn Christine de Pizan i  Alain Chartier en seran clarament  deutors. Admirât per Geoffrey  Chaucer, en l'obra del quai va  deixar traces, la poesia d'Othon  de Grandson va ser àmpliament   difosa i coneguda arreu. A casa   nostra, un recull de poèmes seus   van ser compilais al cançoner Ve-  ga-Aguilô (Barcelona, Biblioteca   de Catalunya, mss. 7-8).
     

Nascut a la Savoia, en una familia de l'alta noblesa del Vaud,
  Othon de Grandson va destacar també pels seus fets d'armes, participant en diverses campanyes angleses. Va estar al servei del duc de  Lancaster i després d'Amadeu VII de Savoia, en la mort del quai se'lva acusar d'haver participât. A causa d'aquest afer va haver de    refugiar-se a Borgonya i després a Anglaterra sota la protecciô del rei. Finalment Caries VI de França va retornar-li les terres que li havien confiscat i el va rehabili-tar. Tôt i aixi, el cavalier Gérard d'Estavayer va continuar acusant-lo i el va reptar a un combat singu-lar a ultrança. Grandson va morir de resuites de l'enfrontament.
    El Ilibre Othon de Grandson chevalier et poète, a cura de Jean-François Kosta-Théfaine, aplega vuit treballs que tracten diver¬ ses aspectes de la figura i l'obra literària d'Othon de Grandson. L'objectiu del recull, tal corn es diu a la introduccio, es doble: d'una banda, revifar l'estudi de la figura d'Othon de Grandson i, de l'altra, constituir un complément de la nova ediciô crftica de l'obra del poeta, a carrée de Joan Gre-nier-Winther, que publicarà ben aviat Éditions Champion. Al final del Ilibre, amb el tftol de «L'état de la recherche sur Othon de Grandson», Kosta-Théfaine es-bossa un estât de la qùestiô molt complet que dôna compte de manuscrits, impresos i edicions, i que présenta breument tots eis estu-dis literaris, historiés i biogràfics publicats fins ara sobre el poeta savoià. Aquest panorama biblio-gràfic permet fer-se carrée de fins a quin punt Othon de Grandson hauria estât un autèntic desco-negut si no l'hagués rescatat de l'oblit Arthur Piaget. En efecte, el Ilibre vol ser també un homenatge a Piaget, i amb aquest objectiu es reprodueix l'article «Les poésies d'Othon de Grandson», el primer treball que aquest estudios va de-dicar al poeta, acompanyat d'una petita joia filolôgica: la reproduc-cio de les primeres pagines de la seva transcripcio del Livre Messire Ode segons el manuscrit 10961-70 de la Biblioteca de Brusselles.
    Encapçala el volum un estudi de Daniel Chaubet sobre l'episodi final de la vida del poeta, amb una atenciô especial al duel que el va enfrontar a Estavayer, sobre el quai es reprodueix documentadô fins ara inèdita. Segueix un article de Joan Grenier-Winther que analitza eis manuscrits de l'obra de Grandson i d'Alain Chartier amb l'objectiu de determinar l'autoria del poema conegut amb el nom de La Belle Dame qui eut merci. Després de l'article i la transcripcio d'Arthur Piaget esmentats mes amunt, Catherine Attwood aborda alguns aspectes de la formula-cio del diseurs amorôs en Grand¬ son. A continuaciô la seva obra es comparada, des d'angles diverses, amb la d'altres poètes: Heather Arden estableix parailels entre el Livre Messie Ode i el Livre du duc des vrais amans de Christine de Pi-zan, lan Laurie compara la mètrica de les balades de Grandson amb les d'Eustache Deschamps i Hélène Basso analitza la quête amorosa al Dit de l'Alérion de Guillaume de Machaut i al Livre Messire Ode. Finalment, Alain Corbellari fa un recorregut historié per la recepcio del poeta a la Suïssa romande.
    Dels vuit treballs d'aquest Ili¬ bre, innovadors i amb aportacions importants, cal destacar-ne so-bretot dos. En primer Hoc, l'article «La dialectique amoureuse chez Othon de Grandson», de Catherine Atwood, perquè présenta  breument i amb claredat, basant-se en eis textes, com construeix Grandson el diseurs amorôs: vo-cabulari, expressions, anti'tesis, te-màtica i motius principals. L'article, de caràcter divulgatiu, pot servir per situar el lector que no conegui l'obra de Grandson i introduir-lo en la retôrica de to marcadament trist que defmeix la seva poesia, basada en un amor en essènda contradiction. El segon article que cal destacar es «On thé Autorship of La Belle dame qui eut mercy», de Joan Grenier-Winther, no tant per la qùestiô concreta que s'hi tracta -l'autoria d'un poema tradicional-ment atribuït a Grandson-, sinô sobretot perquè aporta una visiô général de la tradiciô manuscrita de l'obra del poeta. A través de l'estudi de la transmissio d'un poe¬ ma, s'hi presenten eis manuscrits que recullen l'obra de Grandson i se'n descriu a grans frets la difusiô, en bona part Iligada al nom d'Alain Chartier. Es un estudi modèlic pel que fa a la metodologia, que avala la qualitat de la nova ediciô cntica de l'obra compléta de Grandson que prépara l'autora.
    Aquest Ilibre, sensé grans pré-tensions perô amb cura i eficàcia, marca un punt d'inflexiô: es la primera vegada, des que Arthur  Piaget va publicar-ne l'obra com¬ pléta el 1941, que es présenta la poesia d'Othon de Grandson amb voluntat de conjunt i anàlisi cntica. Cal esperar que, a mes de  l'edicio de Joan Grenier-Winther, apareguin altres treballs que cor  regeixin el descuit historic de la cntica literària envers una de les grans figures de la poesia fran-cesa tardomedieval. Fora bo que aquests nous aires bufessin aquf també i revifessin l'interès que Amadée Pages va dedicar a  Grandson a La poésie française en  Catalogne (1936).
                   

MARTA MARFANY



OTHON DE GRANDSON, CHEVALIER ET POÈTE. Etudes réunies par Jean-François Kosta-Théfaine. Medievalia 63. Paradigme, Orléans, 2007, pp. 204.

This is a timely publication focusing on Othon de Grandson, a fourteenth-century poet whose poetry has been dwarfed by his réputation as a knight who served in England and died in a judicial duel in 1397 at Bourg-en-Bresse. He was falsely implicated in thé death of Amédée VII of Savoy in 1391, rehabilitated by Charles VI, but accused again by Gérard d'Estavayer who then held thé Grandson lands and challenged Othon to single combat to décide thé controversy. Contemporary writers - Geoffroy Chaucer, Froissart, Eustache Deschamps, Christine de Pizan, Alain Chartier, George Chastelain - ail mention him. Thé main source of information has been a séries of essays by Arthur Piaget, thé first of which, from Roman/a 18 (1889), is reprinted in this volume, and his édition of thé poetry (Neuchâtel, 1941). A new critical édition will soon be published by Honoré Champion, Paris. He was a prolific poet, with his work contained in twenty-one known manuscripts. As thé bibliography and références attest and Kosta-Théfaine's essay on thé présent state of research amplifies, there has been a growing trickie of publications devoted to thé texts, biography, and literary study. Thé collection includes a study of thé duel, with some documents and illustrations, but concentrâtes on literary aspects: authorship of thé poem "La Belle dame qui eut mercy", thé love dialectic, and two studies based on Le Livre de Messire Ode'. Heather Ardern comparing thé work with Christine de Pizan's Le Livre du duc des vrais amants and Hélène Basso contrasting ils treatment of thé love quest with that of Guillaume de Machaut's Le Dit de l'Alénon. lan Laurie (Melbourne) examines Othon de Grandson's affinities with Eustache Deschamps, in poetic form and structure, rather than in thèmes or personal relations, although Deschamps records anecdotally their encounter at Calais. Claimed by Romande Switzerland as its leading médiéval poet, Othon de Grandson has been celebrated there in drama and in music. It is a compact, well produced book in an established séries, which will usefully complément thé forthcoming édition of Othon de Grandson's poetry.

Massey University                         GLYNNIS M. CROPP